الاستدلال بالسنّة استدلّ مثبتو القياس بروايات متعدّدة ، نذكر منها ما يصلح للدراسة في بدء النظر ونضرب صفحا عمّا لا يصلح لها . 1 . حديث معاذ بن جبل احتجّ غير واحد من مثبتي القياس بحديث معاذ . فقد روي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا بعث معاذا إلى اليمن قال له : بم تحكم ؟ قال : بكتاب اللّه ، قال : فإن لم تجد ؟ قال : بسنّة رسول اللّه ، قال : فإن لم تجد ؟ قال : أجتهد رأيي ولا آلو ، قال : الحمد للّه الّذي وفّق رسول رسول اللّه لما يرضي اللّه ورسوله . يقول الشلبي : هذا الحديث أقرّ مبدأ الاجتهاد بالرأي ، حيث لا يوجد نصّ من القرآن والسنّة ، والاجتهاد بالرأي عام شامل للقياس وغيره ، فيكون القياس مشروعا بإذن رسول اللّه . « 1 » هذا ويظهر من الإمام الشافعي أنّ الاجتهاد يساوي القياس وليس أعمّ منه . قال : فما القياس ؟ أهو الاجتهاد أم هما مفترقان ؟ ثمّ أجاب : أنّهما اسمان لمعنى واحد .

--> ( 1 ) . أصول الفقه الإسلامي : 200 .